任侠道的意思？
任侠
是一种精神
汉魏以降，游侠形象开始在诗歌里崭露头角。但是，直到唐代，尤其是到了盛唐时期，对游侠的赞美才如奇峰突起，成为全社会普遍的歌唱。唐诗中的任侠精神，不是个别的、偶然的现象，它随着唐诗***的到来而扩展成为诗坛上的一代风尚。
所谓任侠精神的具体内容，大致包括下面数端，即：排难解纷、效功当世的襟怀；轻财好施、重交谊重恩义的操行；“不矜其能，羞伐其德”的风度；尚武轻儒的意识，以及豪荡使气、不以礼法为意的个性。所有这些，曾被司马迁概称为“侠客之义”，它们在盛唐诗歌中不仅得到了全面的歌颂，而且由于它们和时代的进步、理想相结合相渗透，因而比以往任何时候都显的更为健康、生动、有力。
盛唐诗歌对“尚武”精神的赞美，闪耀着立功效世的人生理想的光芒，这和“轻儒”的意识从一正一反两个方面张扬了任侠理想，从而呈现出一种“非***化”的面貌。而对豪荡使气、磊落不羁的性格的推许，也是和反礼法、反权贵、反教条的思想内容结合在一起的。诗人对游侠形象的集中歌唱，以及对生活中的侠义精神的开掘和赞美，表现了这个时代特有的精神面貌。它虽然并非儒、道、释这些意识形态所尽能规范，但它构成了唐诗思想内容和美学风格不可少的组成部分，却是无可置疑的。
任侠精神之所以能够成为唐代突出的文学现象，是因为当时的社会生活为它提供了深厚的土壤。社会上盛行的游侠风气，一旦和特定时期的历史需要、社会思潮相结合，就形成强大的精神力量，从而影响了人们的生活理想和文学理想。商业资财的积累和城市规模的扩大，为游侠活动提供了物质基础；北方游牧民族的大规模内地迁徙，不仅给中土文化注入新鲜的血液，而且也使其雄杰剽悍的风尚深入内地。但是，盛唐的诗人门之所以不约而同地从任侠风气中吸取诗情，其根本原因还在于它提供了这个时代所需要的精神力量。
唐诗中任侠精神的美学意义就在于：它向我们展示了一种富有开拓精神的性格，一种强者性格，它以其富于展望的清醒信念，直面现实的斗争意识，敢说敢为的豪爽意气，形成了中国封建社会上升时期最富有朝气的青春时期。它所体现的，是一种力的美，运动的美，因而成为中华民族淋漓元气的历史证明。这正是构成唐诗永久魅力的奥妙之一。
大同的人文？
大同是塞上古城，自元明以来，得近京畿，因而风俗习惯受北京的影响很大，许多习俗与京津两地相同或相似，也有它的独特之处。自古燕赵多慷慨悲歌之士，《史记·赵世家》说：“赵四战之国，其民习兵”,同书《货殖列传》又说：“代北之民，任侠为奸，不事农业”。可以看出战国时作为赵国北部边陲的大同的风俗，主要特征是人民群众尚武和任侠。
现代的大同人对自己的家乡有强烈的自豪感，常称自己的家乡为“福地宝城”,这不仅因为大同是煤炭之乡，乌金遍地，也不仅因为大同是山西第二大城市，为晋北地区的经济、文化中心，可以充分发挥中心城市的辐射作用，更重要的是大同人的胸怀是博大的，是宽广的。正因为如此，大同男人一般非常豪爽义气，大碗喝酒大块吃肉，而大同女性也很少有那种矫揉造作的扭捏态，讲话从不吞吞吐吐。
到此，以上就是小编对于成都任侠文化的问题就介绍到这了，希望介绍关于成都任侠文化的2点解答对大家有用。
