苏轼最有温度的词？
《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》是苏轼最温暖的一首词，安慰了世人900年。
万里归来颜愈少，
微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好，
却道，此心安处是吾乡。
此心安处是吾乡。
1083年，苏轼接待了一位朋友。这位朋友名叫王定国，3年多前，被身陷“乌台诗案”的苏轼连累，发配到当时很荒僻的岭南。苏轼感到非常抱歉，王定国被赦北归时，专门宴请了他。当时，出席的还有王定国的侍妾寓娘。寓娘也叫柔奴，复姓宇文，原是王定国家中的歌女之一，王定国被贬时，歌女纷纷散去，只有她始终不离不弃，从从没有离开过的故乡——繁华的汴京城，一路到荒凉之地的岭南。苏轼也被她对王定国的一片真心感动，几分愧疚几分怜惜地问：在岭南应该不好过吧？谁料，柔奴的回答，竟让苏轼大出所料。心安定的地方，便是故乡。面对命运的苦楚，一个柔弱的女子都能这样看开，苏轼惊艳之余，很是动容，挥毫为柔奴写下这首《定风波》。
历史上有哪些「早知如此何必当初」的例子？
当王莽大权在握，决定彻底结束汉朝，并派遣堂弟王舜向姑姑太皇太后王政君拿取传国玉玺的时候，80 岁的王政君已经束手无策。
这时的她，不知心里是否充满悔意，是否痛恨自己“早知如此，何必当初”。
因为在若干年前，汉哀帝一时心血来潮，要禅位给男宠董贤时，正是王政君力挽狂澜，亲自把王莽提拔上来以对抗董贤，主持大局。但谁能想到呢，这个决定，把命运多舛的汉朝推向了另一个真正的深渊。
这时，年老的她早已经丧失了拨乱反正的能力，除了破口大骂。她骂王莽和王舜兄弟忘恩负义、猪狗不如，骂他们是***之徒。她甚至准备和传国玉玺同葬。
但王舜一句话令她死心：王莽志在必得，太后您又能保护玉玺多久呢？
“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”
这是李斯腰斩前对儿子说的话，活生生的早知今日何必当初的既视感。
李斯的一生大部分时候都是顺遂的，有着最优秀的老师荀子，服务于最强大的秦国，写了名传千古的《谏逐客令》，跟随着秦始皇统一六国，位列丞相，站在当时权力的巅峰。
如果不是与赵高一起合谋立了胡亥为帝的话，李斯就算失去了至高权力，想回老家打打猎还是做得到的。
可是就是在始皇三十六年七月，他做了人生最大的选择——可惜是错误的。
宽厚仁和的扶苏死了，武功卓著的蒙恬也死了，天下也乱了。
王勃锋芒早露，为何惝怳惊悸？
世事洞达皆学问，人情练达即文章。
世间万事，若非亲历，其过程细节，总容易被忽略。后人看前人，旁观者看当局者，近乎洞若观火，因为去掉了整个过程的感性体验，只留下逻辑和理性。
班固在《汉书•司马迁传》中说：以迁之博洽，竟不能以智自全。在班固看来，司马迁学问品格俱全，却没有吸取历史教训，而保全自身。
然颇具戏剧性的是，班固看到了司马迁“不能以智自全”，自己同样也是不能自全；更令人惊奇的是，范晔在《后汉书》中同样为班固惋叹，明明看到了司马迁的下场，自己却在同一个地方又跌倒了。
但历史偏偏走不出这样一个怪圈，后人总难免一次次重复前人走过的曲折和泥泞，范晔后来也是在同样的问题上跌倒了。
文人的命运，拗不过时代大潮的冲击，也受各自性格的驱动。文章如何写，写成什么模样，大抵避不开作者的年龄、个性、志趣、气质、审美习惯等因素的制约。
一般的写作，不是写新闻报道，如果太过追求细节的真实可考，那就自缚手脚了。
写作是一种纯主观的精神活动，唯抒情达意、痛快淋漓而已。
苏轼在殿试的作文中，竟然杜撰了尧帝为显宽仁接连三次免除一人死罪的故事，让主考官欧阳修大跌眼镜。
即便是以严正而编修的史书，也不能处处臻于信而有据，鲁迅说，二十四史乃二十四姓之家谱而已。
