仙源腐乳和王致和腐乳区别?
王致和大块腐乳和玫瑰腐乳的区别:
1.颜色不同:
王致和大块腐乳呈豆青色。
玫瑰腐乳呈红色。
2.味道不同:
王致和大块腐乳“臭”中有奇香,味道非常鲜美。
玫瑰腐乳咸鲜带甜,有香浓的玫瑰香。
3.营养价值不同:
100克的王致和腐乳中的氨基酸含量可满足成年人一天的需要量,其钙、铁、锌含量高于一般食品,还含有维生素B1、B2,具有很高的营养价值。
每100克的玫瑰腐乳热量141克、脂肪9克、碳水化合物6克、蛋白质9克。
安溪铁观音红茶是如何制作的?
铁观音红茶由红心铁观音制作出来的红茶,水的颜色呈枣红色。 铁观音红是红茶中的新贵茶品,以铁观音茶树的嫩芽(一芽二叶)为原料,经过萎凋、揉捻(切)、发酵、干燥等典型工艺过程精制而成。最好的铁观音红茶,要***自剑斗仙荣仙源种植园,为由安溪县仙源茶叶专业合作社茶园,又名仙源红。铁观音红茶也是全发酵的茶叶,在发酵的过程中,铁观音茶叶的茶鞣质经氧化而生成鞣质红,不仅使茶叶色泽乌黑,水色叶底红亮,并且使茶叶的香气和滋味也发生了微妙变化,具有独特的香气和醇厚滋味。因其干茶色泽和冲泡的茶汤以红色为主调,但又有铁观音典雅的韵味,故名观音红。 铁观音红茶口感鲜爽、浓醇,甘甜,香气甜润中蕴藏着独特的观音韵味,故凭其独特的原料及作法,观音红茶品质可与时下流行的金骏眉/银骏眉相媲美,堪称红茶上品。
宜春十大最好玩的地方排行榜,宜春有什么好玩的地方?
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“千株含露态,何处照人红”,齐己的这句诗是什么意思?
谢邀。小编对这种查不到背景资料的诗词很感兴趣。大家一起分析下,诗僧齐己到底在想啥。
千株含露态,何处照人红。风暖仙源里,春和水国中。流莺应见落,舞蝶未知空。拟欲求图画,枝枝带竹丛。
千株含露态,何处照人红丨“含露”,指桃花之新之嫩,一种娇嫩的初美。“何处...”句,很明显诗人感慨桃红无处寻。千为虚数。近镜头写桃花。
齐己年少出家,游历天下,人云“齐己,通方之士,才高思远。”他尚不知何处桃花照人红,可见,此时人间桃花待放时。
风暖仙源里,春和水国中丨仙源对水国。仙源应是桃花源,水国当为此水乡。暖风吹进桃花源,水波旖旎,初香迷离,想想我都不想上班了。拉长镜头写环境。
流莺应见落,舞蝶未知空丨流莺对舞蝶,虚实结合。流莺,指偶尔有鸟飞过。花开尚早,鸟飞还少。敏锐的鸟儿尚少,迟迟的蝴蝶自然更不知花事近。动态加拟人甚妙,借第三方抒怀。
借鸟和蝶,抒发诗人对千株桃花红盛景的期盼和向往。真想不到啊,你个老和尚竟然也好这口。
拟欲求图画,枝枝带竹丛丨春暖,水乡,桃娇,流莺,诗人很想执笔作画,抬头望去,桃林尽是孤枝,流莺已然飞去。还有心思画个鬼!呼应首句,以叙述结尾更胜感慨收笔!
诗僧齐己,云游四方,心通天下,可想见他境界很高,却心思敏锐,边游走边写诗。
齐己写此诗年事已高,难免感怀人间美好。此生未恋人面桃花,总不能再错过千株桃红。以至于十天半月都等不及了。在此奉劝大家,出家请慎重。
要想读懂这首诗,需要先了解一下诗人,齐己是禅宗南岳法系下的第五世,当年六祖慧能***座下***形成两***系,一系是青原行思,一系就是南岳怀让,怀让座下有马祖道一,马祖座下有百丈怀海,百丈座下有沩山灵佑,沩山座下有仰山慧寂,而齐己就是仰山禅师的座下***。
六祖慧能传下的禅法,后来形成了禅宗的五宗七派,这其中就有沩山灵佑和仰山慧寂***的沩仰宗,沩仰宗以“镜智”为宗要,旨在破除“三生”,一为“想生”,二为“相生”,三为“流注生”。
这个提法源自《楞严经》,经中说:
“镜智”就是唯识中所说的大圆镜智,即修行成功后,智慧可以象明镜一样彻照三千大千世界而无遗漏,“想”和“相”,一个是能攀缘的内心,一个是所攀缘的外境,“流注”就是象流水一样连绵不绝。
当我们未曾修行时,内心与环境一旦接触,外境马上映入内心,然后二者开始互动,产生一系列的联想,外境在我们内心形成的影像就是“相生心”,而我们对这个影像的各种联想就是“想生心”,这种状态的不断持续,就是“流注心”。
沩仰宗认为,要想恢复内心清净,就要截断三种心,原因就是《楞严经》中所说的“想相为尘”,“尘”就是污垢,这种内心与外境间不断的交织互动,会直接干扰我们内心的清净,所以一定要想办法截断它们。
我们了解了齐己的师承门派,再来看他写的诗,就非常的有意思了:
这首诗叫《桃花》,全诗是:
这里的“千株含露态”就是“相生”,也就是外境出现了,而且“千株含露”娇羞宜人,这是一个极具杀伤力的景致,莫说是见,就是想到也足可以心驰神往了,所以后面紧跟着就是“何处照人红”,这个“想生”就起来了,期盼桃花迅开,并由此联想到桃花映人面的情景。
然后后面的“暖风”、“仙源”、“水国”、“流莺”,以及“舞蝶”等等,都是“流注生”,这等于思绪已经是开挂了,止不住了,所谓“明月帘下转身难”,清净在这时候已经变得很奢侈。因为内心已经开始“拟欲求图画”了。
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